滟滪堆赋
蜀江汇而赴峡势廹抑而腾掀当江之冲有堆屹然爰停我桡徘徊覧观有防余心乃知大禹所以浚川而不去此者匪特以杀水之怒而四渎之长江存滟滪河存砥柱则圣人之意亦将有所寓焉夫形而上者谓之道形而下者谓之器器者物之物道者物之先先乎物者在人则存乎心者也所以宰制乎万物岂一物所得而肩彼堆斯江彼柱斯河在物之石而器之下也然洪水滔天不为之移狂涛巻空不为之动潦尽涨涸岌乎贞坚亘宇宙而长存阅陵谷之变迁而人之所以先乎物者乃诱于知乃逐于物利之趋如水斯下欲之炽如火斯燃曽莫得以止遏者反兹石之不若又安可不推其原纵而忘反兹固弗道制之无方愈荡而偏禁而絶之者昧乎伦类空而妙之者荒无迳躔呜呼无庐而居无畔而田卒穷露而奚归宁耕获而有年曷不观于兹堆乎彼惟居其所者屹而固也然后可以障狂隤之流川茍失其所而昧其居吾知此心之不传其居伊何曰则自天理虽微而难明实天命之固然自视聴言动之间以及于君臣父子之懿物必有则理不可迁切而思之讲而明之习而察之谢而根之潢潦挹有本之源泉眇乎其微深乎其囦物有万变事有万理察乎其微者卓然而不可易然后可以蔽乎天地而闗乎圣贤必真知也而后其行也果必力行也而后其知也全敬恭朝夕奉而折旋兹孔孟之所以不倦不愠不怍者岂蹈白刃之勇者所可得而言呜呼人心之危匪石而人欲之胜甚于水吾观兹堆而有感于天则之严是以忧讲学之怠而述之于篇