成都赡学田记
皇元诞受天命奄有万方列圣绳承诏郡国崇学给田养士以风天下成都在蜀为防府昔以武定故所授多莱田少中大夫赵公世延使指蜀慨士习之頽弊教养未备无以承流宣化乃选秀民年二十上下者复其身补弟子员定章程树令于学以明经治行为业歩其地得其田经其畆制其域如市地法防其利入嵗以为赡永业所输入廪师弟子有度所司时其出纳焉路总管张保同实总学政问以论语且曰兹学校之经赋也请记诸石碑固不获让曰成都自丙申荡于兵文物冺尽搆治学舎才二十八年倚席不讲士子怠散不能恒其业盖所授学田僻逺未垦无所仰哺而然也才之不立则有司将何以奉扬天休诸大夫可谓知所先矣教养之道可谓周且恒矣既而惟之周官乡大夫嵗时登夫家之贤者能者莫得攷其羣居族食以养以教之道其或授田而自食其力大比礼而賔兴之者非授之民也与何治绩之凝隆平之乆也汉兴崇儒兴学増广博士弟子缙绅之盛至于环桥门者亿万计吾见其士类之多于周也未见其比隆于周也其故何哉噫烬秦之余非六学之实也百家之言非圣道之纯也修洁博习非道徳之蕴也冠带委蛇非力田之质也文学贤良非夫家之秀也方领矩歩非乐舞之节也传疏章句非躬行之确也胡周之比隆也然犹察举于乡闾也不果其行者犹尠也降汉而下学校修而教树戾文辞侈而士习浮矣科目盛而其进狭矣合而论之道与利而已矣上以道求士之学也为道上以利诱士之学也为利上之所好下必有甚焉者岂不信与是以汉之士不能并乎周后之求者亦莫汉之愈也蜀有材汉文翁始也前乎文翁也固不能洽先王之化厥后如乡云波頴之贤代见时出岂特比齐鲁而已哉由是言之汉之士未始异乎周蜀之材亦未甞不炳然于汉也顾上之人所以造之何如耳方今车书大同厉学兴化源流濓洛理道开明士不力田而得饱学于官不待察举乡闾而可受知于公上无百家之杂科举之累以荒其志矧少中公开教化之有则廪食养成之有资士之食于学者曷亦谅之公笃志励行彊力不反何徃先之愧也哉故既纪其实以告将来因着一言思讲评于愽闻之君子