郫县蜀丛帝新庙碑记

水于五行为利害最大四渎为之原水而江又为四渎之长其为利害益大矣昔洚水警尧天下昏溺江实为暴民受其害帝乃命禹决江疏河东放于海则天下受其利然后受舜禅让终陟元后功配天地徳被万世自水始也故孔子修书述禹之事尤勤备焉继而叹曰禹尽力乎沟洫吾无间然矣刘定公亦曰防禹吾其鱼乎然圣人之功大而易法简而易循因时致治必通其变厥后千五百年蜀有开明氏能振其道故禹之功复兴焉在昔蜀有贤主曰望帝获楚人鼈灵以为相当是时巫山龙战崩山壅江水逆襄陵蜀沈于海望帝乃命鼈灵凿巫山开三峡决江沱通绵雒合汉沔济荆扬然后得陆防人保厥命望帝以其功髙让位而去鼈灵遂称丛帝号开明氏袭郡于郫故蜀人诵先王功者以开明氏比夏后氏焉其后三百年秦强伐蜀命其臣李氷为守是时江妖为暴沫水淫流沃野嵗灾民受其害氷乃诛水妖通水道凿二山酾二江灌溉千里变凶为沃人赖其利故史氏美氷之功于蜀为大自氷没后千五百载其功益彰焉大禹大圣人也智极于水用能因天顺地永生厥民若丛与氷道不行于周秦而能迹禹之功厚利二蜀非有大贤之业安能至此天水赵公曰予观蜀之山川及其图记能雄于九丘者盖乗成水利以富殖之其国故生生不穷然非开明氏则巴蜀鱼其民淮汉污其泽湮禹之力遗后之患忧可弭乎其后复得秦守之事谓其功出开明氏之下而蜀人独神氷之庙祀史氏虽载氷之后功反使绍圣之烈闇而不耀世祀湮灭予甚惧焉盖所谓曰用而不知遂防其本矣按礼祭法圣王之制祀功施于人则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之若开明氏可谓功施于人能御大灾能捍大患者也予适治兹土而垅墓在邑之南彼民无知古阙祭享非所谓遵明诏存功烈者也康定二年春二月五日始作新庙成益州牧乐安公命辞来祭赵君乃躬执祀事防民吏以享之众始大恱赵君名可度字叔仪治郫有称观其所举可知也铭曰
　　江发坤险尧忧懐襄夏后瘠力其流洋洋巫龙崩山江沈蜀疆开明疏凿民复其常外通淮汉内殖岷梁利尽西海实惟华阳圣圣同功千载合符防圣之力蜀其鱼乎江阳之腴郫惟旧都丘坟巍岌拱木号呼血祀不作神何以居新庙奕奕牲牢孔硕民享其文神歆其质旧功克照大患所逖不有博雅孰跻圣匹载徳者言永厥金石

<返回上一页返回记类列表>