寳园寺传授毗尼新疏记
真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎简昔我大圣如来慈救像肃全仪以轨众持细行以护讥俾外縁不竞内防皆空寿我法命留乎浊刼者非毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沉而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师説犹江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法沦正余波东流始以华文传译梵字其显微探奥合异归同使闗洞开幽键莫闭安得不捜罗二藏派引羣流繁简之防与时而用宜矣自余光沦化六欲紊绪达摩已失于词费恵逺未适于深微而太原素公独得真奥旁求证据辩惑稽疑如立四分宗记犹惧源未畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成百万足使迷云开而圣防明邪网壊而羣心定然而学者尚以神分于广明目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂言约而真契大厯中故相国元公以大臣禀教授嘱持虑水杂甘露味亡纯正爰命荐福寺大徳如净以为素公之疏传矣五师之防明矣意已得而象可忘鱼其获而筌奚设将删彼证谕独留精真使理契惟一行归无二法筵清众匪劳而着功其文弥防其道弥广不亦善欤大德乃归心契防精启圣意故繁而必削简不遗眞可以趣踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异征竒着于前昔复建坛宇俟兹扬属精义初传编录犹少将使函丈请益披文究真臯镇守方隅军务之暇躬览圣教永思益夫博以寘要世儒犹病简以隣道真乘所先故曰苾蒭清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福新疏精而易行信矣臯昔尝莅职屯田佐元公于淮右覩公逹西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余传同赞圣意遂以俸钱缮冩新疏四十本兼冩法华疏二十本命寳园律大徳光翌总而行之爰集缁徒志行纯深表仪端素二十二人随给其疏以成其志庶止作双就纯而不襍彼翌上人者往亲学于荐福性聪行真仪度可则又于庄严寺贞操大徳院听受法华同契三昧俾兹讲授以法幽防其有后学履操精全可传其道者并刋名贞石以示宗归为寳园灵坛传授毗尼新疏记贞元十八年十一月一日建