封建论
封建之法诸儒论之备矣其大端有二泥于古者以三代之制为可复达乎变者以嬴秦之法为当守虽有得失要非至论也夫天下之不可兼得者势与权而已矣势之重者则当损其权而不可假借以益其势权之重者则当抑其势而不可崇长以助其权二者惟人主得兼之而他人莫可使与在昔之明圣所以操握天下之大分而不可以告人者也彼所谓封建者或以王室之懿亲或以公家之勲阀其势之重固已貮于天子而葢夫天下者矣乃列壤而君之官属惟其所制戎赋惟其所征刑赏号令惟其所施以势若彼以权若此则强与乱相成嫌与逼相属求其奉法守分如周之伯禽汉之刘苍者固不易得也王者制天下顾可侥幸万一而恃之以为久安之计耶余故曰二者皆未及其至也然则孰为至抑求其无弊而已矣昔者舜之处象也使吏代之治而纳其贡税则优游于冨贵之乐而无歉上之恩以浃而下之乱自消君之疑不生而臣之禄有终是非特因其不肖而为之抑求其无弊而全之耳后世谓舜之处象因其不肖而为之也抑求以不肖望其亲为嫌而卒乃陷其亲于大恶而不能救周公之扵管蔡是也向使周公之于管蔡如象之于有庳则何至于杀之囚之降之也与其杀之囚之降之而不赦孰若不任以事之为得也或者曰王者之封建盖将公天下于同姓异姓之贤使各私其民而共戴王室也如舜之法则贤者无所施而周召为弃材矣是不然方周公使管蔡之监殷也岂不以为此吾之亲而可依以无患者而管蔡之振振然良公子未闻有显过者也而卒乃挟叛人连诸侯以危社稷夫人臣之恶莫大于叛逆而管蔡则为之葢匹夫无道恶止于杀人而王侯犯分必至于凌上其权与势使之然者使象居管蔡之地又安能晏然而已耶周召之贤固所当用而用之必不为国家之祸者然求之后世余千百年如周之元圣者几人如召之敬德者几人继此复千百年吾知求一人而不可得也以千百年所无之一人而以之待千百人之人虽愚者亦知其舛也固必如周召之元圣敬德而后可用如管蔡之中材则不可用而况如象者乎或者又曰三代之君皆古圣人也而为法者此其弊何也是又不然葢凡法之立而行之久也则一利一害出为法之善者其利多其不善者其害大乗其后者乃斟酌其利害而更之而不能无弊也屡其后者又斟酌其利害而更之而亦不能无弊也屡更屡易而后知古人之得失而良法出焉是非知之所不及而谋之所未尽也势使然也夫舜之法达权与势而行之无弊者通乎此岂独可与议于封建也哉