上蜀帅书
张俞再拜奉书密谏明公阁下世言古之大圣人必曰三皇氏五帝氏羲农在上古其道不可复行故后世唯以尧舜为法歴百圣莫之能易而学者遂传禹尚不及尧舜俞谓尧承四圣至治之业在位七十载故能道徳行于天地万物陶乎无为其后洪水暴于九州十有余年生民流宕彛伦壊乱尧视天下之溺如已之溺乃博咨众工若臯陶之伦咸不克其事然后举舜舜亦不能治然后举禹果能治之遂成大功及舜有天下若尧之治乃美禹曰地平天成六府三事允治万世永赖时乃功是知滔天之害虽尧舜之圣必待禹而治之茍当时不得禹也生民其如何后世其如何愚恐君臣父子不为鱼鳖则九州万国沦于海矣安有今日之治哉故谓开辟以来羣圣之功唯禹为大由乎此也百川之长有四渎而江河为大江出蜀之西徼禹乃生于西羌石纽其地也今淫鬼无名饕蜀民之祀者迨将千百郡县犹能有之而神禹为蜀人江汉为蜀望大功格天地利泽施万世曾不得享蜀之祀若一淫鬼斯阙礼之甚者俞甞恨焉伏惟明公治蜀滔滔江汉尽在土宇宜作禹庙用康斯民昔尹吉甫作诗美申伯则曰王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸又美仲山甫则曰徳輶如毛民鲜克举之维仲山甫举之言政事甚易而人不能行维仲山甫独能举而行之明公有申伯法度南邦之徳有仲山甫赋政于外之功蜀人爱戴期乎无穷若禹庙之作政之易者众不能作之明公若能作之可谓存乎圣而顺乎民也岂挟太山超北海之为力哉俞近述南宾羣修禹庙碑文一首其道备其事直文虽浮滥理或庶几方刻庙石以示后世谨録一通上献谓狂夫之言而弃之不敢逃戾若谓斯言可采斯庙可成宜载事于金石则江汉无尽明公之徳亦无尽焉