报恩寺佛牙楼记

世之议者以为天地融结之气各有所在故水聚于东南而山聚于西北吾江湖人也老游宦于蜀盖尝亲见之矣自蚕丛鱼鳬未有书契之前不知其几千万嵗而全蜀之水昼夜滔滔汨汨东注未尝暂止未尝告竭然则水之多寡东西南北果安在也吾意水在天地间犹血气之在人身上下往来无有穷极但造化宻移人不见耳故曰隂阳不测之谓神是岂世之文字人耳目所能究哉防当全蜀众水所汇镇以灔滪扼以瞿唐山川秀发真天下壮观也必得古佛眞身舍利以镇服之普为众生作大饶益此佛牙楼所以作也或曰舍利在在处处往往有之何也答曰教言十方三世一切诸佛其数如号伽河沙遍十方刹然独于此土众生经无量却有大因縁摄取不舍誓愿深重慈悲浓厚方佛将灭度时于人天防前遗勅真身舍利多留于人间盖佛之意以谓人不能至天上以修崇而天可至人间以供养此佛之善巧也而我防州之区独为之冠焉然此舍利非得福地则不可安奉非遇信士即不能建立今防子之国可谓福地矣而又遇信士为内外护此其所以能成就如是功德庄严欤报恩光孝禅寺者防之古刹也晋号铁佛唐称金轮比年以来尝废革布金之地荒茀不治而常住旧有佛牙一枚方寺废时为老比丘极力收藏如防眼睛得不遗失及寺之复也降禅师初至将有为而未能也今璘禅师继之毎念佛牙久此湮没欲建一楼以崇奉之徧谒檀越未有如给孤独者岂象教之兴真有所待欤绍兴十五年冬漕使苻公行中出建外台一日公至寺循行瞻视间若有神物警发其意者而又闻璘公建楼之言详其本末公欣然促之即捐俸钱十万以为之倡人皆响应各献所有争助胜縁以故未几一寺鼎新巨楼居中雄视杰立堂库廊庑环而翼之观者皆曰未曽有也一日方丈老人与二客登楼一客曰是盖如来无量阿僧祗刼之所修证也故有三十二大人相为第八相其数六六絜白平正色如珂贝歴大人聚自然坚刚非金非玉非轻非重是真天人福田而世之谈佛者好为大言至尽畧去福之因地名相吾见必极力挣之一客曰是何言之陋也空而已矣吾观世间有为功僡皆是幻化虚伪不实故学佛者当先庸行勦絶屏当之然后宴坐观我此身犹如死尸犹如虫聚犹如行厮汚秽不净见事是已即急舍离心中出火自焚其身然后可见无上菩提今学者不知出此以思惟心生挟劣相吾见必唾骂辱之方丈老人曰二客之言皆非也如前客之言则佛法不离于文字如后客之言即佛法将归于陨灭且一身不成二佛一佛必具三身今客之所见为佛法身乎佛化身乎佛报身乎又客今在此为过去乎为未来乎为见在乎客若知三时即是三身则诸佛现前矣客又不闻浄名居士之言乎如我观佛前际不来后际不断今复不住若能如是始可以观佛牙矣客应曰唯唯尔时老师复説偈言
　　壮哉缥缈之飞楼　　　岿然下镇三峡流中有舍利万亿秋　　　玉奁金钥那能收灵光濬发腾空浮　　　阿迦咤靡不周魔王积恶招愆尤　　　正如躔度遇罗猴宫殿煤黒天魔愁　　　诸天眷属时嬉游防遇佛光喜不休　　　相与聚集到无忧共议是事同推求　　　四禅梵王列幢旒阿叔迦寳结网俦　　　胜□缨络交相缪作天妓乐风飕飕　　　那楼王最称优箫鼓歌咽杂箜篌　　　舍芝夫人妙音喉千二百种声清修　　　阿素洛王神之酋降伏彊梗解怨仇　　　俯伏互跪貌和柔鱼鳃鸟喙状弥猴　　　殊形诡制森戈矛亦来侍卫列群驺　　　供养既已众不留但余两幸香旦禂　　　吾闻佛事因人修隠显相逺殊不侔　　　维摩居士佛匹俦应縁示现为公侯　　　二见金轮火比丘受佛记莂为合谋　　　江山针芥偶相投成沈胜事何优游　　　惟佛恩大不可酬何其来此古信州　　　愿垂鸿福常庇庥如象如马峡山头　　　无碍行客往来舟俗士狭劣言可羞　　　止欲福此西南陬粟散诸国纷蚍蜉　　　不知更有四大州

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